盆景藝術發(fā)源于中國，是中華民族文化的一個重要組成部分，同書畫、戲曲、中醫(yī)一樣是中國人引以自豪的國粹之一。但是，由于長期的社會動蕩和閉關鎖國政策，同廣大世界缺乏盆景藝術的交流，竟致被各國把對盆景藝術悉心研究、廣事宣揚的日本，誤認為盆景藝術的發(fā)源地。

新中國成立后，內(nèi)地盆景藝術有了較大的發(fā)展，但因受制于當時極左思潮，也沒有機會為世界各國所了解。直到改革開放，隨著市場經(jīng)濟與國際接軌及盆景藝術的國際交流日益增多，才逐漸被世人所認識。不過，同一些發(fā)達國家相比，內(nèi)地的盆景藝術仍然趕不上形勢發(fā)展的需要。

這里通過對一些國家和地區(qū)的盆景藝術的現(xiàn)狀的扼要介紹，以期促進同世界各國盆景藝術的了解與交流，并從中受到啟迪，打破故步自封和各自為政的局面，立足國內(nèi)，放眼全球，讓中國盆景更好地大踏步走向未來。

與深受日本盆景影響的歐洲盆景不同，非洲盆景則是在中國盆景薰陶下發(fā)展起來的。在1 950 年，兩個中國人把中國盆景帶到南非，從而引起當?shù)厝藢ε杈八囆g的興趣，非洲地處熱帶，對植物的生長和繁殖極為有利，資源也十分豐富，為盆景的拓展提供了優(yōu)越的自然條件。

在中國人的指導和幫助下，盆景藝術得到較快的傳播，盆景愛好者也日益增多，其藝術風格也近似中國的嶺南派，但缺乏變化，總的說來比較單調(diào)。常用樹種以金合歡、橄欖、猴面包樹、非洲樸、刺桐等為主。

關于盆景藝術的起源與發(fā)展，有人作過一個形象的譬喻：中國是盆景藝術的祖父母，日本是盆景藝術的父母，歐美及其他國家是盆景藝術的兒女。亞洲盆景當然應該包括中國和日本，但亞洲其他國家，也同樣適用于這個譬喻，因此，這里在介紹亞洲盆景時，便把中國和日本排除在外。

亞洲國家的文化，大多程度不同地受到中華民族文化的陶冶，因此，對孕育于中華民族傳統(tǒng)文化的盆景藝術，就比歐美及其他國家更容易理解、更容易接受，也更容易掌握和推廣。

盡管這些國家的盆景藝術，并非全都是因為受到中國盆景的直接影響才得以發(fā)展，但從他們創(chuàng)作的作品中，仍然會感受到強烈的詩情畫意，閃爍著東方文化的光采。

亞洲國家的盆景藝術大多是在50至60年代才開始起步的。印度尼西亞盆景的歷史要長一些，也不過幾十年，直到1979年才成立全國性的印度尼西亞盆景協(xié)會，同時舉行首屆全國盆景藝術作品展。以此為契機，通過新聞媒體的大力宣傳，加快了盆景藝術的發(fā)展，現(xiàn)已有40個分會、3000多名會員。

1992年6月，還在巴厘島承辦了有兩大洲的15個國家和地區(qū)盆景組織選送的300多件作品參加的國際盆景作品展覽，影響深遠。印度雖然緊鄰中國，與日本也相隔不遠，然而他們的盆景卻是由美國的瑪麗科斯夫人傳入的。

而且，在美國駐印度大使館蘇尼·瓦斯婉尼女士的倡議下，于1972年成立了印度盆景協(xié)會。不過，隨著廣大盆景愛好者的迫切需要，為了盡快提高欣賞和制作水平，1979年，印度轉向日本求援，同日本盆景協(xié)會共同成立了“印日盆景研究小組”，一方面邀請日本盆景專家來印度共同研討盆景理論、講授技藝；

另一方面派遣盆景愛好者赴日本參觀學習。在“研究小組”的推動下，印度先后出版了盆景專著《熱帶植物》、《盆景藝術與文化》、《美麗的熱帶盆景》等，有力地促進了盆景藝術的健康發(fā)展。

據(jù)不完全統(tǒng)計，現(xiàn)有盆景組織22個，盆景愛好者4000多人。1989年在日本大阪成立世界盆景友好聯(lián)盟時，印度作為25個成員國代表之一出席了會議。同年，印度盆景友好聯(lián)盟成立，為進一步加快印度盆景藝術的發(fā)展奠定了基礎。

在印度的影響下，其鄰國尼泊爾、巴基斯坦的盆景藝術也從無到有，得到相應的發(fā)展，紛紛建立起盆景組織。菲律賓盆景協(xié)會成立于1972年，每月的第一個星期六召開會員大會或專業(yè)會議。

由邀請的外國盆景專家講課和示范，現(xiàn)有盆景團體會員數(shù)百人，近些年來，許多盆景愛好者積極參加了各種國際性的盆景交流活動，使其總體水平有了較大的提高。其所用樹種絕大多數(shù)取自當?shù)氐莫M葉火棘、蠟燭樹等。